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By Johann Wolfgang von Goethe

Publicada en 1774, revisada en 1787, Las penas del joven Werther es quizá una de las obras más influyentes de los angeles literatura common. El «efecto Werther» no sólo creó tendencias literarias y modas en el vestir, sino también una abnormal oleada de suicidios. Fue libro de cabecera de Napoleón… y también del monstruo de Frankenstein. Todos –clásicos y románticos– quisieron apropiarse de él: fue icono del sentimentalismo y héroe de l. a. exaltación revolucionaria; también fue, como dijo Thomas Mann, «el horror y el espanto de los moralistas». Al ultimate de su vida, Goethe lamentaba que l. a. mayoría de los jóvenes que peregrinaban a Weimar para visitarlo sólo conocieran esa obra suya. Hoy leer las desventuras de este joven artista burgués que, a raíz de un amor prohibido, descubre su insospechada comunidad con los locos, los humildes, los desdichados y hasta los asesinos no anula ni el distanciamiento ni l. a. identificación. Werther sigue preguntándonos si pactar es una necesidad o una rendición. Sigue apuntando a nuestro yo, y lo que significa conservarlo. Sigue hablando de nosotros mismos. Este volumen incluye las clásicas ilustraciones de Daniel Nikolaus Chodowiecki para las primeras ediciones del libro.

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Norte y sur

A través de l. a. historia de Margaret Hale, una joven del Sur de Inglaterra que por circunstancias familiares se ve obligada a trasladarse al Norte, a l. a. ciudad business de Milton -un trasunto apenas disfrazado de Manchester-, Elizabeth Gaskell plasma de forma magistral los conflictos sociales y políticos derivados de l. a. revolución business en l. a. Inglaterra de mediados del siglo XIX.

Las penas del joven Werther

Publicada en 1774, revisada en 1787, Las penas del joven Werther es quizá una de las obras más influyentes de l. a. literatura common. El «efecto Werther» no sólo creó tendencias literarias y modas en el vestir, sino también una odd oleada de suicidios. Fue libro de cabecera de Napoleón… y también del monstruo de Frankenstein.

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Schlage, peitsche, brenn ihn! Warum rennt er so zaghaft ins Messer? Warum haut er nicht beherzt genug zu? Warum stirbt er so lustlos? M a n soll ihn den Hieben entgegenprügeln! « - Es ist Kampfpause. « Leider kapiert ihr nicht einmal dies, daß üble Vorbilder voll auf die zurückfallen, die sie geben. Dankt den unsterblichen Göttern, daß ihr einen Mann Grausamkeit lehren wollt, der's nicht lernen kann! 32 EPISTULAE MORALES AD LUC ILIUM VII (6) S u b d u c e n d u s p o p u l o est tener animus et parum tenax recti: facile transitur ad plures.

3) Das ist der Unterschied zwischen uns Stoikern und den Anhängern Stilpons: Unser Weiser überwindet zwar alle Unbill, doch verspürt er sie, der Weise jener Leute empfindet sie nicht einmal. Gemeinsam ist uns und jenen der Satz, daß der Weise sich selbst genüge. Trotzdem aber möchte er einen Freund haben, einen Nachbarn, einen Gesellschafter, obschon er sich selbst genügt. (4) Überlege, worin diese Selbstgenügsamkeit besteht: Manchmal genügt ihm sogar ein Teil seiner selbst. Wenn ihn eine Krankheit oder der Feind um eine Hand bringt, wenn ihm ein Auge oder gar beide Augen ein Unfall raubt, wird ihm, was blieb, genügen und er wird mit seinem schwer behinderten Leib genau so glücklich sein wie mit dem unversehrten.

Erwiderte der. « (2) Einen Betrübten, Verstörten beobachten wir gewöhnlich, damit er, allein gelassen, nicht auf schlimme Gedanken k o m m t . Unter den Toren gibt es keinen einzigen, den man sich selbst überlassen dürfte. Dann hecken sie böse Pläne aus, dann überlegen sie, was entweder andere oder sie selbst bald in Gefahr bringt, dann lassen sie ihre verruchten Begierden Revue passieren; dann enthüllt ihr triebhafter Geist alles, was er bisher entweder aus Furcht oder aus Scham zu verbergen suchte, dann stachelt er die Verwegenheit an, reizt die Sinnlichkeit, erregt den Jähzorn.

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